Aujourd'hui,
fruit et prière sont les mots-clés de l'Évangile. Le Seigneur
s'approche d'un figuier et, n'y trouvant que des feuilles, Il réagit en
le maudissant. D'après saint Isidore de Séville, “figue” et “fruit” ont
la même racine. Le lendemain, les Apôtres, surpris, lui disent: «Rabbi,
regarde: le figuier que tu as maudit est desséché» (Mc 11,21). En
réponse, Jésus-Christ leur parle de la foi et de la prière: «Ayez foi en
Dieu» (Mc 11,22).
Il y a des gens qui ne prient presque jamais et, lorsqu'ils le font,
c'est en espérant que Dieu puisse résoudre pour eux un problème si
compliqué qu'ils ne voient pas de solution. Et ils justifient leur
attitude par les paroles de Jésus que nous venons d'entendre: «tout ce
que vous demandez dans la prière, croyez que vous l'avez déjà reçu, cela
vous sera accordé» (Mc 11,24). Ils ont raison. Il est très humain,
compréhensible et légitime que, devant des problèmes qui nous dépassent,
nous fassions confiance à Dieu, à une force supérieure à la nôtre.
Mais il faut ajouter que toute prière est “inutile” («votre Père sait de
quoi vous avez besoin avant même que vous l'ayez demandé»: Mt 6,8), en
ce sens qu'elle n'a pas d'utilité pratique directe, comme
Alors, faut-il prier? Certainement, car c'est maintenant que nous savons
que nous recevons la grâce, que la prière a le plus de valeur: parce
qu'elle est “inutile” et “gratuite”. En plus, la prière de demande nous
apporte trois bienfaits: la paix intérieure (rencontrer Jésus, notre
ami, et avoir confiance en Dieu, c'est relaxant); réfléchir,
rationaliser un problème et savoir comment le présenter, c'est l'avoir
presque résolu; enfin, la prière nous aide à distinguer entre ce qui est
bon et ce qui n’est peut-être qu'un caprice. Alors, après-coup, nous
comprendrons avec les yeux de la foi ce que Jésus nous dit: «Tout ce que
vous demanderez en invoquant mon nom, je le ferai, afin que le Père
soit glorifié dans le Fils» (Jn 14,13).
